《俄狄浦斯王》閱讀報告

飛來科技  發布時間:2020-06-15 09:20:07

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《俄狄浦斯之王》閱讀報告: 20141904999姓名: 鄭天奇班級: 會計學1402 [大綱] 1.簡介2.內容欣賞3.藝術特色4.作品欣賞[關鍵詞]抵抗英雄命運悲劇I.簡介俄狄浦斯(Oedipus)是希臘神話中崇拜的國王,國王是賴俄斯(Raios)國王和皇后喬卡斯塔(Jocasta)的兒子. 他在不知不覺中殺死了父親,并嫁給了自己的母親. 殺死父親與娶母親Raios的故事在國王佩洛普斯的兒子克萊西波斯年輕時就將其搶劫一空,因此遭到了詛咒. 甲骨文說,他的兒子俄狄浦斯(Oedipus)出生時會被兒子使用. 為了逃避命運,Raios殺死了新生兒的腳踝,并在野外將其丟棄以致死. 然而,受到指示要表演的牧羊人卻富有同情心,并秘密地將嬰兒轉移給了科林斯國王波魯波斯,后者將他們撫養長大. 當俄狄浦斯長大后,因為德爾菲神廟的先知說他會殺死父親并嫁給他的母親,所以我不知道金和科林斯不是他們自己的俄狄浦斯父母. 為了避免神諭成真,他們離開了科林斯. 并發誓永遠不會回來. 當俄狄浦斯漫游到Tebai街區時,他與一群陌生人在路邊的叉子上相撞,意外地殺死了他,包括他的親生父親. 塞巴當時被獅身人面像Sphinx困住了,因為他會抓住路過的所有人,如果對方無法解決他的難題,他會撕毀并吞噬對方. 為了擺脫困境,Thebe宣布他可以解決這個謎團,并從獅身人面像的口中拯救這個城市國家. 他將獲得王位并與國王的遺ow約卡斯塔(Jocasta)結婚.

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后來俄狄浦斯王的主題,是俄狄浦斯解決了獅身人面像難題并保存了崇拜. 他還繼承了王位,并在不知情的情況下與自己的親生母親結婚,并生了兩個女兒: 安提戈涅(Antigone)和伊斯梅妮(Ismenie);兩個兒子: Artoklos和Po Lunex. 后來俄狄浦斯王的主題,俄狄浦斯統治的國家繼續遭受瘟疫和瘟疫,因此國王只求上帝問他為什么要消滅瘟疫. 最終,在先知提里西亞的啟示下,俄狄浦斯知道自己是雷奧斯的兒子,并最終實現了他殺害父親并嫁給母親的不幸命運. 震驚的約卡斯塔(Yokasta)羞愧得吊死了,同樣悲痛的俄狄浦斯(Eedipus)蒙住了雙眼. 2.欣賞好句子所有令人尷尬的事物,只要它們朝著正確的方向發展,就會成為好事物. 俄狄浦斯國王在這句話中告訴我們,無論遇到什么樣的困境和不幸,我們都不應該承認失敗,也要勇于戰斗. 永遠會有好的結果. 當您陷入挫敗感時,請不要放棄,這是俄狄浦斯國王對我們的勸告. 不想擁有一切;你擁有的東西不會終生跟隨你. 也許更多時候,我們符合現狀,并且不會懷念一生的貪婪. 我們徒勞無功,我們注定不要拿世俗的東西. 知道真相具有力量. 俄狄浦斯國王在反戰野獸中表現出的熱情和勇敢向我們展示了他力量的來源. 3.藝術特色“俄狄浦斯國王”具有很高的藝術成就,特別是在劇情的完整,嚴密的結構和巧妙的布局方面,可以稱其為希臘悲劇的典范.

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故事的重點是俄狄浦斯追捕前國王的兇手的??主要事件. 誰是兇手?形成戲劇的“懸念”. 然后,通過一個又一個的“發現”和“突破”,矛盾被一一揭開,戲劇沖突逐步邁向激動人心的結局. 它緊湊而生動,令人垂涎,令人興奮. Sophocles書寫理想化的人而不寫神,并將他們置于尖銳的矛盾和沖突中,以使他們行動強大且性格獨特. 他將演員的數量從兩個增加到三個,這樣他就可以根據劇情的需要扮演各種角色,并表達角色的各個方面. 他用對話代替了合唱,成為戲劇的主要組成部分,并將悲劇發展成真正的戲劇藝術. 由于Sophocles對希臘悲劇的杰出貢獻,他贏得了“劇院荷馬”的美譽. 一方面,作者表現出頑強的反抗精神,另一方面,也表現出人類思想的局限性和強大而有力的命運. 俄狄浦斯的經歷是悲慘的,但他的自我結構繼承了荷馬史詩般的倒敘結構,故事情節從故事的結尾展開. 在進入高潮的同時,它以仔細的布局,緊湊的結構和情節向前看. 起伏,以及發現,突然轉向,懸念等技巧都得到了適當的應用. 4.欣賞作品悲劇開始時,通過對人的無知與上帝的無所不知之間的比較,揭示了盲目的形象. 瘟疫籠罩著底比斯,使他們陷入了黑暗和混亂之中,甚至連這座城市的救助者,“全神貫注”的俄狄浦斯國王也看不到災難的根源.

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這種在黑暗和混亂中的恐慌威脅著城邦的安全,甚至威脅著整個社會的文明. 實際上,正如恩里克指出的那樣: “所有文明都是在與混亂作斗爭……. 在任何情況下,混亂總是指向同一個危險: 一個失去道路標志和約束的世界……”在沒有路標和約束的世界上,“唯一的救濟”是尋求太陽神阿波羅,光,知識,理智和秩序的幫助. 因此,克里昂去了阿波羅神廟尋求神諭. 上帝指出了瘟疫的起因,但??拒絕透露兇手的名字. 這時,合唱團(在本劇中由底比斯最聰明的老人組成)指出了“次優”的方式: 問盲先知特里西亞. 因為,“ Terris屁股經??吹桨⒉_看到的東西. ”對于俄狄浦斯視而不見,人們似乎對他的沖動,受虐和自我懲罰方面過于強調,而忽略了這種行為的體貼,心理上令人滿意和自我肯定的因素-超越自我的勝利. 確實,征服過去的內在盲目是可怕而痛苦的,但是俄狄浦斯選擇了它,正是這種選擇使俄狄浦斯成為了一個偉人.

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正如多德所說: “俄狄浦斯是偉大的,但這不是因為他的世俗地位. 他的世俗地位是一種幻覺,將像夢一樣轉瞬即逝,而是因為他的內在力量: 在任何個人身上追求真正的力量一旦發現,就要付出代價并接受并承擔它的力量. “這種恐怖是我的,”他大聲喊道,“只有我能承受它的力量. ”在劇中,阿波羅用他的神諭解決了俄狄浦斯罪惡的奧秘. 這意味著他必須已經預見到了,甚至可能是他安排了所有這一切. 后來,俄狄浦斯清楚地意識到了這一點. 他譴責了眾神: “我不知道我以前做過的一切,他們(眾神)知道. 那些設我陷阱的人,他們知道!”然而,俄狄浦斯的罪過不是因為他不自覺地殺了父親而娶了母親,而是對他不自覺地犯下的罪行不承擔責任. 這就是為什么整個西方思想史一直試圖證明俄狄浦斯還是有責任的. 因此,一旦他決定通過有意識的行為來為自己的無意識承擔責任,他的自殘行為就被視為男性的英雄行為,這使他恢復了對城市國家/政治和家庭/倫理的理解和承擔的責任. >

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